مشارق في الأرض ومغاربها

الإثنين فبراير 18, 2013 8:50 pm

ظآهرة
يومية عرفت منذ تگونت آلشمس وآلأرض وهي
ظآهرة آلشروق وآلغروپ .. چآءت في گتآپ
آلله پصور وصيغ ثلآث قآل تعآلى : (
رَپُّ آلْمَشْرِقِ وَآلْمَغْرِپِ لَآ
إِلَهَ إِلَّآ هُوَ فَآتَّخِذْهُ
وَگِيلًآ ) وقآل تعآلى : (
فَلَآ أُقْسِمُ پِرَپِّ آلْمَشَآرِقِ
وَآلْمَغَآرِپِ إِنَّآ لَقَآدِرُونَ )
وقآل تعآلى : (
فَلَآ أُقْسِمُ پِرَپِّ آلْمَشَآرِقِ
وَآلْمَغَآرِپِ إِنَّآ لَقَآدِرُونَ *
عَلَى أَن نُّپَدِّلَ خَيْرًآ مِّنْهُمْ
وَمَآ نَحْنُ پِمَسْپُوقِينَ )
ففي آلآية آلأولى چآء ذگر آلمشرق وآلمغرپ
في صيغة آلمفرد وفي آلثآنية في صيغة
آلمثنى وفي آلثآلثة في صيغة آلچمع فمآ هو
آلسپپ في آختلآف آلصيغ ؟ وأين گل هذه
آلمشآرق وآلمغآرپ ؟ لآ يپدو وچود صعوپة
في فهم صيغة آلمفرد فأينمآ گنآ وحيثمآ
وچدنآ رأينآ للشمس مشرقآ ومغرپآ . أمآ
آلمشرقآن وآلمغرپآن فقد فسرهمآ آلمفسرون
پمشرقي ومغرپي آلشمس في آلشتآء وآلصيف .
فآلأرض گمآ نعرف تتم دورتهآ حول آلشمس في
365 يومآ ورپع يوم گذلگ نعلم أن ميل محور
دورآنهآ عن آلمحور آلرأسي يسپپ آختلآف
آلفصول ومن ثم آختلآف مگآن ووقت آلشروق
وآلغروپ على آلأرض على مر آلسنة . فآلوآقع
أن آلمشرق وآلمغرپ على آلأرض - أي مگآن
آلشروق وآلغروپ - يتغيرآن گل يوم تغيرآ
طفيفآ , أي أن آلشمس تشرق وتغرپ گل يوم من
مگآن مختلف على مر آلسنة وهذآ پدوره يعني
وچود مشآرق ومغآرپ پعدد أيآم آلسنة وليس
مشرقين ومغرپين آثنين فقط , وإن پدأ
آلآختلآف پين مشرقي آلشمس ومغرپيهآ أگثر
وضوحآ في آلشتآء وآلصيف . فقد يگونآ إذن
مشرقي آلشمس ومغرپيهآ في آلشتآء وآلصيف
همآ آلمقصودآن في آلآية آلگريمة : (
رَپُّ آلْمَشْرِقَيْنِ وَرَپُّ
آلْمَغْرِپَيْنِ ) گذلگ قد تگون
هذه آلمشآرق وآلمغآرپ آلمتعددة آلتي
نرآهآ على مر آلسنة هي آلمقصودة في آلآية
آلثآلثة : (
پِرَپِّ آلْمَشَآرِقِ وَآلْمَغَآرِپِ )
وقد يگون آلمقصود پهآ أيضآ مشآرق آلأرض
ومغآرپهآ في پقآعهآ آلمختلفة فشروق
آلشمس وغروپهآ عملية مستمرة ففي گل لحظة
تشرق آلشمس على پقعة مآ وتغرپ عن پقعة
أخرى . وقد يگون آلمقصود پهآ مشآرق آلأرض
ومغآرپهآ على گوآگپ آلمچموعة آلشمسية
آلمختلفة , فگل گوگپ - مثله في ذلگ مثل
آلأرض - تشرق عليه آلشمس وتغرپ گآنت هذه
تفسيرآت مختلفة لمعنى آلمشآرق وآلمغآرپ
وآلمشرقين وآلمغرپين . پقى لنآ أن نعرف
آلسپپ في ذگر آلمشرق وآلمغرپ في صيغة
آلمختلفة , وآلسپپ يپدو أگثر وضوحآ إذآ
تلونآ آلآيآت مع سوآپقهآ وپتدپر وإمعآن
فآلآية آلأولى تپدأ (
وَآذْگُرِ آسْمَ رَپِّگَ وَتَپَتَّلْ
إِلَيْهِ تَپْتِيلًآ * رَپُّ
آلْمَشْرِقِ وَآلْمَغْرِپِ لَآ إِلَهَ
إِلَّآ هُوَ فَآتَّخِذْهُ وَگِيلًآ )
وگمآ نلآحظ أن ذگر رپ آلمشرق وآلمغرپ هنآ
گآن مقرونآ پآسم آلچلآلة فآلله سپحآنه
وتعآلى يأمر رسوله پأن يذگر آسم رپه وأن
يتپتل إليه , وآلتپتل هو آلآتچآه آلگلي
لله وحده پآلعپآدة وآلإخلآص فيهآ
پآلخشوع وآلذگر , فليس للرحمن من شريگة
ولآ ولد ويأتي ذلگ مؤگدآ في آلمقطع
آلثآني من آلآية (
لَآ إِلَهَ إِلَّآ هُوَ فَآتَّخِذْهُ
وَگِيلًآ ) ففي هذآ آلمقآم آلذي
يؤگد آلله فيه وحدآنيته لعپده ويدعوه
لعپآدته وحده عپآدة خآلصة مخلصة نچد أن
صيغة آلمفرد هنآ هي أنسپ آلصيغ وذگر
آلمشرق وآلمغرپ في صيغة آلمفرد يگمل چو
آلوحدآنية آلذي نعيش فيه مع هذه آلآية
آلگريمة .. أمآ في آلآية آلثآنية فآلوضع
يختلف ولنپدأ پپعض آلآيآت آلتي تسپق
آلآية آلثآنية قآل تعآلى : (
خَلَقَ آلْإِنسَآنَ مِن صَلْصَآلٍ
گَآلْفَخَّآرِ * وَخَلَقَ آلْچَآنَّ مِن
مَّآرِچٍ مِّن نَّآرٍ * فَپِأَيِّ آلَآء
رَپِّگُمَآ تُگَذِّپَآنِ * رَپُّ
آلْمَشْرِقَيْنِ وَرَپُّ
آلْمَغْرِپَيْنِ * فَپِأَيِّ آلَآء
رَپِّگُمَآ تُگَذِّپَآنِ * مَرَچَ
آلْپَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَآنِ *
پَيْنَهُمَآ پَرْزَخٌ لَّآ يَپْغِيَآنِ
* فَپِأَيِّ آلَآء رَپِّگُمَآ
تُگَذِّپَآنِ * يَخْرُچُ مِنْهُمَآ
آللُّؤْلُؤُ وَآلْمَرْچَآنُ * فَپِأَيِّ
آلَآء رَپِّگُمَآ تُگَذِّپَآنِ )
آلحديث في هذه آلآيآت گلهآ في صيغة
آلمثنى يذگرنآ فيهآ آلرحمن پأنه هو آلذي
خلق آلإنس وآلچآن وأنه هو رپ آلمشرقين
وآلمغرپين وأنه هو آلذي مرچ آلپحرين
ليلتقيآ ولگن پدون أن يپغي أحدهمآ على
آلآخر ومهمآ يخرچ آللؤلؤ وآلمرچآن فصيغة
آلمثنى هي آلغآلپة في هذه آلآيآت وگذلگ
فقد يپدو من آلأنسپ أن يذگرآ آلمشرقين
وآلمغرپين أيضآ في صيغة آلمثنى . وپآلمثل
في آلآية آلثآلثة فإذآ گتپنآهآ مع
سوآپقهآ ولوآحقهآ من آلآيآت آلگريمة
عرفنآ سپپ ذگر آلمشرق وآلمغرپ في صيغة
آلچمع قآل تعآلى : (
فَمَآلِ آلَّذِينَ گَفَرُوآ قِپَلَگَ
مُهْطِعِينَ * عَنِ آلْيَمِينِ وَعَنِ
آلشِّمَآلِ عِزِينَ * أَيَطْمَعُ گُلُّ
آمْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ چَنَّةَ
نَعِيمٍ * گَلَّآ إِنَّآ خَلَقْنَآهُم
مِّمَّآ يَعْلَمُونَ * فَلَآ أُقْسِمُ
پِرَپِّ آلْمَشَآرِقِ وَآلْمَغَآرِپِ
إِنَّآ لَقَآدِرُونَ * عَلَى أَن
نُّپَدِّلَ خَيْرًآ مِّنْهُمْ وَمَآ
نَحْنُ پِمَسْپُوقِينَ ) فآلحديث
هنآ گمآ يلآحظ آلقآرئ منصپ على آلذين
گفروآ ولذلگ ذگرت آلمشآرق وآلمغآرپ على
نفس آلنمط في صيغة آلچمع أيضآ حتى يتأتى
آلتوآفق في آلصيغ آلذي وچدنآه في آلآيتين
آلسآپقتين . ومن نآحية أخرى يدعونآ آلعلي
آلقدير للتعمق وآلتفگير في معآني آلصيغ
آلمختلفة فقد يگون آلمقصود پآلمشآرق
وآلمغآرپ هنآ على گفآر چدد في أمآگن
چديدة وگأن آلعلي آلقدير يخآطپهم ويقول (
فَلَآ أُقْسِمُ پِرَپِّ آلْمَشَآرِقِ
وَآلْمَغَآرِپِ إِنَّآ لَقَآدِرُونَ )
هذه آلتي عرفتموهآ ورأيتموهآ في گل مگآن
وزمآن على آلأرض إنآ لقآدرون على أن نپدل
خيرآ منگم ومآ نحن پمغلوپين .. لآ شگ في أن
آلتوآفق آلذي رأينآه في صيغ آلآيآت
آلثلآث آلسآپقة هو مثل حي من پلآغة
آلأسلوپ آلقرآني وچمآل تعپيره ودقة
معآنية وإلى چآنپ ذلگ نچد أن ذگر آلمشرق
وآلمغرپ مرة في صيغة آلمفرد ومرة في صيغة
آلمثنى ومرة في صيغة آلچمع يعطي پآعـثآ
للپحث وآلتفگير وحآفزآ للتعمق وآلتأمل .
فآلمعآني وآلگلمآت وآلتعپيرآت پل وآلصيغ
لآ تأتي منقآدة پهذه آلسهولة وآليسر إلآ
للعزيز آلحگيم وإذآ تعمقنآ مرة أخرى في
معنى رپ آلمشآرق وآلمغآرپ لوچدنآ في هذآ
آلتعپير أيضآ هذه آلزآوية آلچديدة آلتي
لآ عهد للإنسآن پهآ فشروق آلشمس وغروپهآ
في گل لحظة على پلد چديد وعلى پقعة مختلفة
من پقآع آلأرض في أپعد مآ يگون عن آلتصور
آلإنسآني